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Historia del aeropuerto de la provincia de Jauja-Junín

En el año 1932 se produjo un conflicto entre Perú y Colombia que producía  el incidente. LETICIA Perú y Colombia estaban al borde de una guerra para el Perú. Era desventajosa que Colombia estaba en esa época en mejores condiciones a nivel militar, y el Perú se recuperaba. económicamente después de la guerra con Chile.

El pueblo peruano al verso involucrado en este incidente fronterizo y en el futuro de hacer respetar sus derechos, cada pueblo y ciudad del Perú está levantando en armas, comenzando los preparativos de guerra llamando a los movilizables a acciones de maniobras militares. En la Provincia de Jauja se realizan estas maniobras entre sus distritos y anexos (Pancan, Paccha, Paca, Marco y todos los distritos del valle de Yanamarca). Cómo resultado de estos ejercicios mueble un movilizable de Jauja en las faldas del cerro de Chocón (anexo), al caer la noche llegaron a la ciudad de Jauja trayendo el cadáver al cuartel que había instalado en el Colegio Nacional San José en medio de un dolor por la pérdida,

Dándose lugar a donaciones de terrenos para ser utilizado para el campo de aterrizaje. Los ciudadanos Toribia Becerra, María Lizárraga, Ricardina Silva, la Familia Bardales y la comunidad del tambo donaron terrenos (en los cuales en la actualidad se encuentran el cuartel del "Fuerte Cáceres" y el estadio Monumental).

El alcalde de esa época era el Dr. Máx. Cordero, para la prueba del campo de aterrizaje fueron traídos 6 aviones biplanos, desamblados son trasladados por el ferrocarril. Cuatro se quedaron en Jauja y dos se llevaron a la ciudad de Huancayo, ya que en este sitio también los ciudadanos huancaínos habían hecho un campo de aterrizaje en el sitio llamado Yauris, una vez armados realizaron los vuelos programados con dirección a la frontera norte del Perú, cabe mencionar que los 4 aviones que partieron de la ciudad de Jauja se elevaron majestuosamente y retando por primera vez el cielo y los 2 que estaban en la ciudad de Huancayo tuvieron problemas, uno casi se precipitó al río Mantaro sin poder elevarse por las desventajas geográficas y meteorológicas de vientos entrecruzados que existen en este lugar de Angasmayo,

Con el prestigio ganado, al campo de aviación Leticia llegó dos aviones de guerra comandados por el aviador Cap. Martínez de Pinillos, en un monoplano de color verde claro en cuyo fuselaje exhibía escudos y banderas de lugares que había visitado y el otro avión estaba piloteado por el Cap. Leonardo Albariño (Tarmeño) de color plomo y más grande, en calidad de bombardero. Estos aviadores llegaron a la época en que la ciudad de jauja celebraba las festividades de la Virgen de las Mercedes; ambos aviadores se dirigieron a la frontera norte a cumplir su misión encomendada, muriendo el Cap. Alvariño, y el Cap. Martínez regresó de la batalla librada saliendo ileso atribuyendo este milagro a la virgen de las Mercedes por esto le obsequia un avioncito de plata,

Transcurre el tiempo y también aterriza en la ciudad de jauja el comandante de aviación Don Armando Revoredo como escala en su ruta a la ciudad de Buenos Aires -Argentina.

Al pasar el tiempo hubo controversia por ser un aeropuerto pequeño y encontrarse cerca de la ciudad de jauja. Un senador de Huancayo justificó el seccionamiento del campo de aterrizaje de Leticia, con la intención de propiciar la creación del campo de aterrizaje de Huancayo.

El campo de aterrizaje fue dividido en la carretera que va para Huancayo quedando olvidado por un tiempo y en el gobierno de Luis Bustamante y Rivero se proyectó la construcción de un estadio en la parte sur del campo, el cual no se concretó, luego se logra el presupuesto para el estadio Monumental en la gestión realizada por el Dr. Pablo Bravo Cárdenas.

En la época de la junta militar del general Pérez Godoy (1962), el general jaujino Máximo Verástegui   que ocupara la cartera de Fomento gestionó la construcción de un hospital de la Fuerza Aérea del Perú en la parte norte del antes campo de aterrizaje Leticia, pero se paralizaron las obras dejando varios pabellones concluidos ya que en ese tiempo son descubiertos los medicamentos para el tratamiento y cura de la TBC. (La ciudad de jauja ya era conocida mundialmente por su clima que era curativo para la TBC), El general Verástegui viendo esta realidad y la conveniencia de utilizar la infraestructura dejada a medio construir hace las gestiones para que las autoridades militares establezcan un cuartel el cual es creado con el nombre de Teodoro Peñaloza.

Al pasar los años el anhelo jaujino fue creciendo. El aviador, Cdte. Carlos Valderrama entabló amistad con el hijo del Dr. José García Frías, director del Sanatorio (Hospital) Olavegoya y realizó los primeros trazos y planos  para un eventual campo de aterrizaje . El Dr. García Frías informado por  su hijo de esa perspectiva  de la que hablaba el comandante Valderrama,  se comunica con el Alcalde  de Jauja,  el Sr. Virgilio Reyes y con el Párroco, el R.P. Francisco Charlé Casset al que  cariñosamente se le conocía como" taita  Pancho “ ,  al saber de esta inquietud  y confiados en que el pueblo Jaujino los  apoyaría para empezar la construcción de un nuevo campo de aterrizaje  , realizan el llamado barrio por barrio  y a cada institución,  así mismo a los dueños de los terrenos que esta vez afectaría el nuevo campo,  entre ellos  las familias: Palacios, Madrid: Mateo Núñez. Atanasio, Bardales, Ramírez ,uniéndose con mucho entusiasmo los Sres. Reinaldo Piana, Aguilar, Carlos Mandujano , se programaron tareas  para cada barrio  y algunos distritos  participaron  con gran entusiasmo y cariño  portando palas, lampas, pico, carretillas y  se realizaron los trabajos sin escatimar esfuerzos,  trabajaron hombres mujeres y niños  estos últimos llevando comida, (viandas ) y refrescos para los que trabajaban en  el campo,  con el transcurso de los días  se fue plasmando  la construcción de este nuevo campo de aterrizaje . El Sr. Alcalde Virgilio Reyes Vera viendo que se concretaba la construcción   viaja a la ciudad de Lima, capital del Perú para traer una comisión de 2 aviones a fin de probar el aeropuerto.

                                    

            

Se lleva a cabo la inauguración el día 27 de septiembre de 1948 siendo padrino   el Alcalde Virgilio Reyes V. Y la madrina, la Sra. Julia Martínez de Cordero (Dama jaujina, una de las mejores poetisas del valle del Mantaro) estos aviones estaban comandados por el Cap. FAP. A Griva.

Este gran día fue memorable para el pueblo jaujino concretando su anhelo de tener el primer aeropuerto de la sierra central del Perú dejando en la historia de este pueblo una página llena de orgullo, sacrificio y ejemplo del trabajo comunitario para lograr este ansiado aeropuerto.

Las autoridades de jauja gestionaron ante las autoridades de la capital del departamento de Junín para que se lleve a cabo la pavimentación de esta pista de aterrizaje,  la cual no fue efectivizada  por falta de presupuesto.

En el gobierno del Arq. Fernando Belaunde llega a la ciudad de Jauja el general EP. Rafael Hoyos Rubio, en un almuerzo ofrecido a su persona se le acerca el ciudadano jaujino  Prof. Nicolás Martínez O. solicitando  la culminación de dicho campo de aterrizaje por su importancia  militar y civil, para  que  anteponga sus oficios ante el Presidente de la República,  el general  le encargó al Cdte. Juan Riveros y al Prof. Nicolás Martínez para que fueran con el alcalde Dr. Otto Núñez y el Subprefecto Sr. Carlos Loayza el siguiente lunes a entrevistarse con el Sr. Presidente Arquitecto Fernando Belaunde Terry. De esta forma viajaron a la capital y acompañados del general Hoyos Rubio se entrevistaron con el presidente logrando la partida para la primera etapa de los trabajos, que no se cumplieron en su totalidad.

Pasado el tiempo,  el  pueblo jaujino persiste en su perseverante anhelo de que se termine la construcción del Aeropuerto  cuando llega en  visita oficial el Presidente Ing. Alberto Fujimori Fujimori a la ciudad de Jauja y es recibido por el Alcalde Sr. Teodulo Castro Villarroel quien solicita en nombre del pueblo jaujino la culminación de este campo de aterrizaje, el Presidente Fujimori  se da cuenta que está ubicado estratégicamente y es el único   aeropuerto  en medio de la sierra central  y que  serviría para poder acabar con el terrorismo  por ser de gran  utilidad este aeropuerto para movilizar las fuerzas del orden y a la vez  militarmente serviría en caso de conflicto con el país del Ecuador (conflicto que por muchas decenas de años no podía resolverse,  el Presidente  Fujimori  pudo resolverlo  mediante las  conversaciones y firma del Tratado de paz), otorgándosele un presupuesto por intermedio  del Ministerio de la Presidencia  para  el asfaltado de la pista de aterrizaje. Esta  obra se  realizó a través de  la  empresa COINPESA con una extensión de 2,800m de largo  por 45m de ancho  convirtiéndose en toda la región central la de mayor longitud y con ubicación ideal..

                                        

En esta hermosa pista de aterrizaje falta construir algunas instalaciones. Es reconocido oficialmente en el diario El Peruano el 26 de Julio de 1995 como Aeropuerto Alterno del Valle del Mantaro, luego se cambió por el Regional del Centro "FRANCISCO CARLE". Lleva ese nombre en honor y gratitud por el apoyo en la construcción y todo lo que hizo por esta bella ciudad de Jauja, el sacerdote francés, canónigo de la Inmaculada Concepción.

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Ubicación     DEL AEROPUERTO "FRANCISCO CARLE"

Coordenadas

. Latitud 11º 75º S 47`33 Iniciar 27`46W,  

Altitus: 3324m.snm 

a 174 km de la ciudad de Lima -Perú

 

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Ubicación antiguo aeropuerto  Leticia
Ubicación del actual aeropuerto  Francisco Carle

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Category: Historia

Epoca Pre Inca        Epoca Incaica      Epoca Española        Economía Colonial 

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Como fue posible que un número tan reducido de españoles pudieron conquistar el Imperio de los Incas, un pueblo tan bien organizado. 

El Tahuantinsuyo (Imperio de los Incas), creció a base de conquista territorial, el sometimiento de sus habitantes al imperio, dando lugar a que estos perdieran lo más apreciado que era su libertad, esto favoreció a los españoles además de la desunión de los hermanos Huascar y Atahualpa que se convirtieron en enemigos por poder ser el Inca (rey) del Imperio. 

Así los habitantes de este valle de Hatunmayo como habían sido dominados por los Incas y ansiaban su libertad, aunque pertenecían a un Imperio pujante de grandeza en todo sentido social, económico, político, judicial, religioso, no había hambre, no había ociosidad, estaba castigado el robar, el mentir y vivir como parásito; en el cual los soberanos sabían obsequiar a sus conquistados objetos valiosos y que se preocupaban de sus necesidades y bienestar. 

Los pobladores del Hatunmayo (valle del Mantaro) descontentos por la conquista Inca (cusqueña), miraron con ojos de asombro y engañadoras esperanzas a los españoles dejándose deslumbrar por el color de su piel y sus cabalgaduras y los creyeron dioses salvadores mandados por su dios Wiracocha y como a tales los trataron, fueron los principales y poderosos colaboradores de los españoles para que el Imperio Inca caiga de forma heroica pero para siempre.                   

 

    Nota

 

         INVASIÓN O CONQUISTA ESPAÑOLA

 

¿Por qué hablamos de una invasión o de una conquista? 

Como se dice por tradición para poder contestar esta interrogante, previamente haremos las siguientes precisiones. 

 No es lo mismo una invasión que una conquista. y no se trata de un juego de palabras , sino de una aclaración de conceptos

 

 Invasión.- Vocablo procedente del latín "invadere", significa entrar  

Por la fuerza e injustificadamente en un lugar (acepción del diccionario de la real Academia Española de la lengua). Por extensión debemos entender invasión a una acción militar que inicia una ocupación tanto de carácter temporal como permanente. Por lo general, las invasiones militares originan resistencia de la nación invadida, produciendo hechos sangrientos y de extrema violencia. El invasor realiza saqueos, violaciones, incendios, capturas, torturas, humillaciones para   imponer por el miedo su dominio, en tanto en el lado de la resistencia hay actos de heroísmo, pero también de traiciones y colaboraciones.

 

 Conquista.- Procede del latín " conquistare”, significa la acción de 

Ganar con esfuerzo, habilidad, sutileza y hasta sacrificio, la voluntad de una persona o una población. Es el caso de los Incas que, en su proceso de expansión respetaron las creencias, ídolos, cultural idioma, y hasta autoridades de las naciones conquistadas para una colonización más efectiva.

 

 

¿Los españoles perpetuaron una dominación vandálica, o llevaron a cabo una conquista?

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  LLEGADA DE PIZARRO AL TAHUANTISUYO

 

La causa que Impulsaron a España a realizar la invasión y conquista del Tahuantinsuyo Van unidas a los alineamientos generales del panorama europeo imperantes de esa época siglo XVI entre las se encuentran tres:

ECONOMICO 

España y Europa en general experimentaba económicamente grandes cambios el feudalismo decaía para dar paso a la burguesía, el desarrollo mercantil se intensificaba, por la caída de Constantinopla por los Turcos puerta principal hacia Oriente Asiático esto obligaba a la búsqueda de nuevas rutas de comercio, ello obligo a España a lanzarse a la conquista del Tahuantinsuyo (Perú), consiguiendo oro y plata para incrementar su poderío lo mismo que un mercado de abastos y de consumo. 

POLÍTICO

El afán de predominio político en Europa, es un factor que impulsa a España a la conquista, las   monarquías europeas, Portugal, Francia, Inglaterra, y la misma España buscan aumentar y dirigir la marcha y desarrollo político del viejo continente. Evidentemente el país que lograra acumular mayor extensión de tierra y riqueza seria el que lograría la hegemonía del mundo.

RELIGIOSO

España se había convertido en el baluarte del catolicismo; ello se explica por las largas jornadas de las guerras de reconquista sostenida frente los moros. Esto activo y encendió profundamente el espíritu religioso en el poblador peninsular español. De allí que unido a los factores económico y político el factor religioso impulso a la acción conquistadora de este nuevo mundo ya que se buscó propagar, difundir e implantar el cristianismo en las tierras ganadas para España

 

 

INGRESO DE PIZARRO AL TAHUANTISUYO

 

Pizarro desembarco en tumbes a principios del año 1532. Habían puesto pie el territorio del Tahuantinsuyo, cuya conquista habían de emprender enseguida, en Marzo de 1532 Pizarro deja Tumbes una pequeña guarnición y el se dirigió al sur. Así llego a orillas del rio Chira donde fundo la cuidad de San Miguel siguiendo la usanza Española de esta manera esta ciudad se convertía en la puerta de entrada y base para las futuras operaciones de conquista. En esta ciudad Pizarro recibió e hizo acopio de las noticias sobre la exacta situación del Imperio de los Incas, supo de la muerte de Huayna Capac y del estallido dela guerra entre los hermanos Huascar y Atahualpa, supo asimismo del triunfo de Atahualpa sobre todo de la estadía de Atahualpa en Cajamarca.

 Pizarro un hombre, guerrero fogueado en tanta campañas y expediciones conquistador audaz que no se arredra ante la adversidad, decide marchar hacia Cajamarca para tomar prisionero a Atahualpa. Al frete de 180 soldados de los cuales 60 eran de caballería ,siguió la ruta del camino incaico hacia el sur pasando por el desierto de Olmos hasta Saña donde se desviaron hacia los andes , la travesía hacia Cajamarca fue dura y penosa puesto que los Españoles se enfrentaban a un nuevo ambiente al cual no estaban acostumbrados, al frió , la altura , la serranía andina , llegando el 15 de Noviembre de 1532 a Cajamarca  Pizarro mando una comitiva invitando a Atahualpa para que visitase la ciudad ya que este se encontraba en los baños termales cercanos llevando al indio felipillo como traductor que había acompañado a Pizarro en esta su tercera Expedición

 Al promediar el día 16 de Noviembre Atahualpa hacia su ingreso en la ciudad. Se extrañó de no ver a nadie al poco rato se le acerco el padre fraile Vicente Valverde, quien puso en práctica el requerimiento traducido el intérprete Felipillo. Allí se le pedía al Inca soberano del Tahuantinsuyo someterse a la autoridad de la corona de España y aceptar la religión cristiana, el gran Inca nada entendió. La Biblia le fue alcanzada para que juramentase sobre ella, pero mucho menos el comprendió y pensando que se burlaban de él la arrojo lejos. El fraile, entonces hizo la señal convenida pronuncio gritando a toda voz Santiago los evangelios por los suelos venid que yo os absuelvo, inmediatamente se dio lugar a una matanza pocas veces vista por ser humano de esa época

 Luego de este acontecimiento Pizarro manda a pedro Martínez Bueno, Pedro Zarate y Martín de Moguer, a apresar a Calcuchimac, después que estos partieron llega un habitante de Hatùn xauxa que había tomado parte en la batalla de Yanamarca al lado de Huascar, informando a Pizarro de que Calcuchimac se encuentra en Hatùn xauxa y preparándose para rescatar a Atahualpa, Pizarro lo manda en compañía del orejón Ancamarca Maita a buscar a los tres españoles

Que habían salido hacia Cuzco, para que estos se dirijan al valle de Hatunmayo (Mantaro), cuando estos llegan a Hatun Xauxa Calcuchimac se encontraba en la plaza y estaba castigando a Huancas y Xauxas Partidarios del ya fallecido Inca Huascar. 

Trataron de persuadir a que Calcuchimac viaje a Cajamarca por que el Apu (Sr.) Pizarro lo llama, pero este se niega diciendo que solo obedece a su Apu (Sr.) Atahualpa. Pizarro manda a su hermano Hernando Pizarro hacia hatuna Xauxa (Jauja), porque se había enterado de que Calcuchimac había escondido una gran parte del oro que venia del Cuzco para el rescate de Atahualpa. Al llegar Hernando Pizarro a Hatùn xauxa es recibido por los pobladores y le brindaron hospedaje. 

En la mañana del 17 de marzo 1532 Calcuchimac entra  a la plaza principal de Hatún xauxa con el venia un hijo  de Huayna Cápac  cada uno en su anda  soberbiamente adornados  Calcuchimac se baja  y se encuentra con Hernando Pizarro  el cual logra que Calcuchimac  acepte ir  a Cajamarca  donde Francisco Pizarro, llevando el oro  pero Calcuchimac  esconde la mayor parte, se dice  que lo entierra en la margen derecha  del rió Huancamayo ( Mantaro)  y otra parte  lo tira a la laguna  de Paca junto con las llamas que llevaban el oro.

Al emprender la caravana el viaje se puso acelerado y espeluznante, porque en el trayecto encontraban lanzas clavadas en la tierra y en las puntas estaban cabezas, manos, orejas de los castigados por el general quiteño Calcuchimac (Atahualpista ) . 

Al llegar a Cajamarca es detenido por orden de Pizarro y torturado para que diga donde estaba el resto del oro que desapareció en Hatun Xauxa, el cual es salvado de la orca por Hernando Pizarro, Calcuchimac se salvó pero le quedaron horribles cicatrices en sus piernas, brazos y nervios encogidos por las quemaduras. 

Francisco Pizarro ordena dar muerte a Atahualpa en la hoguera, pero al recibir este el bautizo es cambiada la orden para que muera ahorcado, culpándolo de haber ordenado la muerte de su hermano Huascar.

Pizarro decide viajar a Hatún Xauxa en busca del oro, su ambición de riqueza era grande, antes de salir de viaje nombra hipócritamente Inca al joven Tupac Huallpa llamado también Toparpa el cual muere al llegar a Hatun Xauxa se dice que Calcuchimac le dio en la chicha un veneno, porque era un títere de los españoles por esta razón es encarcelado en una habitación en Hatun xauxa

 

 

LLEGADA DE PIZARRO AL VALLE DE HATUNMAYO (Mantaro)

 Información web jaujamiperu.com

Hernando de soto, Juan Pizarro y Almagro se adelantan llegando a la sima del serró donde se encuentra la llacta de Hatun Xauxa, en este lugar se había quedado el ejército quiteño que comandaba Calcuchimac, que cautelosos observaban la llegada del ejército español. Los generales incas quiteños (atahualpistas)  no queriendo que los Españoles  encuentren víveres  incendian los galpones  de comida  y otras casas  donde esconden el Oro  y la Plata  de los templos  que existían en Hatùn Xauxa, Los españoles  al entrar ordenan apagar el incendio  que consumía casi toda la ciudad (llacta), los españoles ayudados por los habitantes  de la llacta  emprenden un ataque contra los  incas quiteños  quienes al ver la que eran  atacados  por los españoles y los habitantes de la llacta de Hatùn Xauxa se retiran, separándose en dos  una busca refugio en  las alturas y el otro se  dirige hacia  el sur  buscando   la ayuda de las fuerzas del general Quisquis  que había quedado en  el cusco, esta batalla  se realiza  entre Septiembre y Octubre  de 1533 el atahualpista  curamayo como estrategia hizo  cortar el  hermoso y largo puente colgante de Huaripanpa   para impedir el avance  del ejército español  ayudados por los xauxas huancas.

 

Francisco Pizarro al llegar a Hatùn Xauxa ordena mover las cenizas de la ciudad donde encuentra el oro y la plata que habían escondido los incas, saquea el templo al Sol y violo el asilo de las vírgenes del templo, tomo como mujeres a muchas de ellas incluso a menores, a pesar de haber sido agasajado y de regalo le dieron muchas mujeres para su distracción.

 de llegar la gran ciudad delen busca del oro  así  los españoles  segados por la codicia  del oro  deciden  irse hacía  el Cusco . 

Con la muerte  de tupac Huallpa , el Inca títere PizarPizarro trae también a la mujer que  le regalara  Atahualpa a Ines Huaylas hermanastra de Atahualpa, Pizarro que da  maravillado con el paisaje que tiene este valle el clima es muy agradable  tiene abundancia de  alimento que decide fundar la ciudad de Xauxa en Octubre de 1533 eliguio al primer Alcalde  a Don  Arias de Villalovos, se dice que fue una fundación  sin ceremro reúne a los cusqueños y quiteños  para designar un nuevo Inca para el Imperio  del Tahuantisuyo , pero Pìzarro  jamás  pensó en obedecer  al nuevo Inca llamado Atitoc  que era un niño. Pizarro propone a Calcuchimac ser Inca Rami (como apoderado) mientras Atitoc llegue a su mayoría Calcuchimac  le dice que su ejército debería verlo libre de sus cadenas que tenía , el cual Pizarro  acepto.

Al salir de la ciudad de xausa   con dirección al Cusco llevando su  ejército acompañados por las  xauxas y huancas  que llevan  cargando comida, ropa y muchas mujeres, en la ciudad de Hatun Xauxa sé que da Inés Huaylas Llamada también Ines Yupanqui es la concubina de Pizarro . 

Al llegar Pizarro al Cusco para congraciarse con Manco Inca entrega a Calcuchimac para que hiciera con él lo que quiera Manco Inca ordena la muerte de Calcuchimac en la hoguera, con el fin de que sirva de escarmiento a sus enemigos.

Quisquis al enterarse del viaje de Pizarro al Cusco decide avanzar hacia Hatùn Xauxa y solicitar la ayuda de Paulo Inca Hermano rival de Manco Inca con el fín de que puedan derrotar a los codiciosos invasores Españoles.

Quisquis tiene un objetivo para ir a Hatùn Xauxa (jauja) es encontrar el oro que escondió Calcuchimac y destrozar la guarnición de los españoles comandada por Riquelme, en el trayecto queman y destruyen puentes roban víveres,

Quiquis se instala a orillas de la parte izquierda del rió Yacus, mientras Riquelme a espiado y sabe dónde se encuentra  el terrible general Inca  Quinquis, Riquelme se va hacia un lugar llamado Maquinhuayo los quiteños cruzan el rió Yacus  y encuentran a Riquelme cuenta con  una tropa muy poderosa y Quisquis  ordena  cruzar el rió nuevamente pensando que los españoles  no le seguirían  porque en esa época  el rió yacus estaba muy crecido (caudaloso) pero el  Español decide cruzar y se entabla una  batalla  desigual los Españoles con cañones , espada, pistolas, y arcabuces y los Incas con Hondas,  escudos de madera lanzas y flechas  esta batalla  es sangrienta  que los incas quiteños se ven obligados  huir. Los españoles festejaron su triunfo junto con los huancas y xauxas.

Quisquis decide retirarse a quito dando la orden de inmolar a todos los Huancas y xausas capturados, al enterarse Pizarro de esto  manda a un ejército al mando  de Hernando de Soto a exterminar a los quiteños (atahualpistas), donde Soto  y Almagro persiguen a Quisquis Hasta derrotarlo definitivamente.

Pizarro regresa a la ciudad de Xauxa siempre acompañado de su ejército llegando en el mes de abril de 1534.

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 FUNDACIÓN  ESPAÑOLA   DE JAUJA

 

La fundación fue efectuada por Don Francisco Pizarro el día 25 de abril de 1534 terminando lo que había empezado en Octubre del año anterior (1533), se hizo el trazado de la ciudad  y los solares  de acuerdo con el tesorero de su Majestad en estos reinos  don Alonso  Riquelme, se designó un solar para la iglesia o catedral, que tenía que edificarse  para celebrar la religión católica dándole el hombre de “Nuestra Señora de la Concepción”, también de designo un solar para  el monasterio de la orden  de Santo Domingo, en la plaza principal se repartieron  solares para los españoles

 

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 REBELIÓN DE MANCO INCA 

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Los españoles en su afán de engrandecer su virreinato se dirigen hacia el sur (Chile) en esta expedición al mando de Almagro los indios Incas que no quería ir eran encadenados   y si los hacía marchar por sendas escarpadas y espinosas cruzando ríos, con un mínimo de alimento y si algunos de los nativos moría en el trayecto allí mismo se le cortaba la cabeza para que el cuerpo cayera es lo practicaban para no detener el avance del ejército.

Manco Inca no puede soportar toda esta humillación a su pueblo como también que su esposa la coya Kora Okllo fue llevada a engrosar el aren de Francisco Pizarro y pretextando ir a rendir Homenaje en recuerdo de los funerales de su Padre en Inca Huayna Cápac, obtiene permiso de Pizarro para ir al valle de Yukay en el Cuzco 

En Mayo de 1537Manco Inca   inicia el levantamiento  en el Cuzco  llevando un gran ejército  estos cercaron la  ciudad Imperial por cinco días ante esta situación inesperada los españoles  utilizaron miles de indígenas  aliados , Huanca, Aymaras, con quienes lograron contra atacar  y tomar la fortaleza  defendida por  el valeroso Capitán Inca  Titu Kusi Huallpa  Mas conocido como “ Cahuide”. 

Además la rápida participación de Diego de Almagro y su ejército hicieron posible la recuperación del Cuzco y de la fortaleza de Sacsayhuaman; en esta batalla murió el hermano de Francisco Pizarro llamado Juan Pizarro y en venganza Hernando otro de los hermanos, mando asesinar a cerca de dos mil prisioneros, pero aun así la rebelión no se de tubo.

Entre tanto el generan Incaico  Kisu Yupanqui desarrollo, por orden del Inca , una  valiente estrategia, con rápidos  ataques, que permitió derrotar sucesivamente a los españoles Gonzalo de Tapia, Diego Pizarro, Juan Mogrovejo, Alonso de García y Francisco Godoy este último dejo abandonada la ciudad de Xauxa (Jauja) y escapo  hasta llegar a Lima . 

En agosto de 1536 el General Kisu Yupanqui, con 20.000 soldados , acampo cerca al cerro San Cristóbal, Concretizado el cerco sobre la ciudad de Lima en espera de la llegada de los Huancas  que habían  prometido su apoyo, sin embargo , los Huancas traicionaron a kisu Yupanqui.  El Valiente guerrero ingreso solo, con su gente desde el Serró San Cristóbal hasta la Plaza Mayor, donde se produjo el enfrentamiento, el lugar quedo bañado con sangre, allí justamente se encuentra en la actualidad el monumento a Francisco Pizarro. Kisu Yupanqui fue degollad, luego de su derrota, convirtiéndose en el símbolo de la resistencia

 

Alonso de Alvarado llego a ciudad de Xauxa o Jauja (hatun xauxa) en diciembre de 1536. Vino con órdenes de Pizarro de no abandonar la ciudad hasta no ser avisado cuando llego se dio la tarea de perseguir a los cusqueños a quien trato con crueldad. 

Los nativos de esta ciudad se dieron cuenta de la forma como los usaban y maltrataban por este motivo cuando los españoles los llamaban ellos se escondían. 

Por su parte Alvarado también se dio cuenta de la conducta de la huancas xauxas  y ordeno captúralos para poderlos usar como cargadores, no tuvo compasión de nadie, ni de niños, mujeres o ansíanos a si llevándolos a las batallas como  el de Comas pueblo de la saya de Hatùn Xauxa, el de Yurucmayo, cerca de Comas  donde murió el caudillo  cuzqueño  Yuncallo, quito yupamqui, el de Angoyacu, donde Alvarado, mando que los prisioneros cuzqueños sean quemados vivos en hogueras, a otros los hizo arrojar vivíos  a las quebradas. En  su recorrido  de rumicancha hasta Abancay tubo encuentros con los indios, ordenado que a todos los que simpatizaban con Manco Inca y avían caído prisioneros  fueran aporreados, quemados o les corten las manos, a las mujeres que se les corte los pezones y se las viole a los niños que se le torture y luego los maten.

 

Pizarro regresa a la ciudad de Xauxa (jauja) donde consideraba a los indios de este valle como sus más eficaces colaboradores aunque solo los llamaba “los buenos indios” pero solo los utilizo para sus interésese.

Pizarro se da cuenta de que no solo tenía que pelear contra Manco Inca y partidarios independentistas sino también contra los partidarios de Almagro y decide quedarse en esta ciudad donde se sentía más seguro hasta 1538. En que muere Almagro y decide abandonar esta ciudad de Xauxa (Jauja), y se dirige al cusco.

En el año 1539 Manco Inca  sabiendo los movimientos de Pizarro prepara  una emboscada  donde el Español Cayo, ante la humillación  y con la certeza de que Manco Inca  era quien lo atacaba  no pudo soportar tal humillación  y en venganza manda  a asesinar a la esposa Manco Inca  la Coya Kora Ocllo y para humillar más la dinastía inca, encargo a los indios Cañaris  para que la varearan y flecharan  hasta que murió, contaron los españoles que presenciaron que la Coya  no hablo palabra alguna ni se quejo

 

 

GUERRA ENTRE ESPAÑOLES 

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La discordia entre los españoles Francisco Pizarro que tenía la gobernación de Nueva Castilla y la de Almagro la gobernación de Nueva Toledo. El consejo de Indias  Organismo especializado de la  corona  Española  par al administración y defensa  de sus intereses en la colonias , no definió  a cuál de las gobernaciones  pertenecía  la importantísima ciudad del cusco la Nueva Castilla o la de Nueva Toledo .

Al regresar Almagro de Chile y apoyar a la reconquista del Cusco que había sido tomada por Manco Inca este regreso fu oportuno para recuperar la ciudad del Cusco. Sin embargo Almagro no había vuelto al Cusco para apoyar a los hermanos Pizarro, sino para exigir la posesión del Cusco. Fue un conflicto para apoderarse de los territorios ricos en oro y plata, en los campos fértiles produciéndose, por ello, la primera guerra por la riqueza entre los españoles

 

a)	Batalla de Pachachaca ( 2 de julio de 1537 en Abancay): el triunfo fue  de los Almagritas, quienes se  posesionaron  del Cusco  y capturaron a los hermanos Hernando y Gonzalo Pizarro
b)	Entrevista de Mala:( con el respaldo del juez mediador Bobadilla):Pizarro y  Almagro llegan a un acuerdo temporal hasta que llegue de España un juez del rey Pizarro acepta a cambio de que sus hermano sea puesto en libertad Almagro acepta.
c)	Batalla de Salinas-Cusco (6 de Abril de 1538): una vez liberado Hernando Pizarro se reúne con su hermano Gonzalo, juntos arman un ejército, desconociendo acuerdo anterior, derrotando a Almagro para luego  acecinarlo decapitándolo.
d)	Demora del comisionado de consejo de Indias (1537-1541): el juez  comisionado por la corona Cristóbal Vaca de Castro, parte  de España  con una cedula  que lo nombra gobernador de estas tierras  cuando aún el desenlace fatal entre Pizarro y Almagro no era de conocimiento del  consejo de Indias.

 

Manco Inca que se refugió en la región de la ceja de selva del Cusco en esperando las condiciones apropiadas para el contraataque. Sin embargo cometió el error de aliarse con los Españoles nuevamente esta ves ofreció refugio a los Almagritas derrotados en la batalla de Salinas, tales felones retribuyeron la protección de Manco Inca asesinándolo.

En 1538  que muere Almagro, su hijo mestizo Diego de Almagro, apodado el Mozo y sus compañeros  llamados “ los de Chile” esperaron  inútilmente el arribo de Vaca de Castro, presos de la desesperación, los almagritas decidieron tomar justicia con sus propias manos , con una  acción audaz, dirigida por  Juan de Herrera. Ingresaron al palacio del Marques Gobernador y asesinaron a Don Francisco Pizarro el 26 de Junio de 1541, erigiendo inmediatamente, en el cabildo a almagro el Moza como gobernador.

Vaca de Castro había desembarcado  debido a un temporal en buena ventura (Colombia) allí se enteró del magnicidio y enrumbo a Lima, con apoyo de tropas de Alonso de Alvarado y Pedro Álvarez de Holguín, iniciándose una implacable persecución  contra  Digo de Almagro , derrotándolo y ejecuto después dela batalla  de Chupas  (Ayacucho)  el 16 de Septiembre de 1552

 

 

RESISTENCIA ANDINA

Luego de la muerte de Manco Inca, sus hijos Sayri Tupac, Titu Kusi Yupanqui y Tupac Amaru asumieron la resistencia desde Vilcabamba .

En 1557,Sayri Tupac recibio una propuesta  de los españoles, a través de Juan de Sierra quien  convenció al Inca para que lo acompañe a lima, ara hacer un “pacto” con el Virrey Hurtado de Mendosa , Marques de cañete Sayri Tupac reconoció como soberano a Felipe II, a cambio de prebendas y dominios feudales en Yacay, pero nunca disfruto de ello pues murió en 1560.

Titi Kusi Yupanqui reinicio la resistencia militar con ataques a los encomenderos de las riberas de los ríos Urubamba y Apurimac. Pero en 1565 el oidor Juan de Matienzo sorprendió con un ardid  a Titu Kusi Yupanqui, este consistió en  una oferta de paz  suscrita en 1566 en el pueblo de Acobamba  donde  se reconocía  como legitimo Inca  de Vilcabamba  a Titu kusi Yupanqui, a cambio de recibir una partida de frailes (espías) .Este acuerdo tenía como fin el propósito de localizar exactamente el refugio  del Inca  y de ser posible eliminarlo. En 1571 Titu Kusi Yupanqui muere envenenado por los frailes españoles

 

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 Epoca Pre Inca        Epoca Incaica      Epoca Española        Economía Colonial 

 

 

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Category: Historia

  Epoca Pre Inca        Epoca Incaica      Epoca Española        Economía Colonial 

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La economía peruana, que había sido Independiente y auto suficiente sufrió total deformación.  Pasó a depender absolutamente de España lo cual tuvo consecuencias negativas por un lado empobreció al al que fuera el gran Tahuantinsuyo, ya que sus recursos humanos fueron prácticamente aniquilados y sus recursos naturales saqueados por el reino de España.

Por otro lado impidió que nuestra economía se organizase de acuerdo a las necesidades de su población. Una vez pasado la resistencia de Manco Inca, y la guerra entre los propios conquistadores (españoles). 

Nació el régimen Colonial. Esto significa que nuestra Patria que había permanecido aislada de la economía mundial, se incorporó a ese sistema como un país independiente.

Esta independencia económica se manifestó principal mente en tres aspectos.

La economía peruana se organizó para proveer de metales preciosos y materias primas a otras economías, no desarrollo una organización industrial propia. 

La riqueza producida por el trabajo de sus hombres no se invirtió para ser desarrollar al país si no para enviarla a España. Las tierras aguas minas y todos los recursos económicos pasaron a propiedad del rey de España, este los repartía a sus súbditos que estaban obligados a entregarle una parte apreciable de sus ganancias.

Características:                                                                     

La economía virreinal se estructuro en base a la realidad de los recursos que los españoles encontraron en estas tierras en base a las disposiciones que, administrativamente emanaban de la metrópoli. Por ello sus características fueron.

 

a)	Fue una economía explotación, porque sustento su accionar en la utilización de la fuerza del trabajo de los indígenas, a los que se les sometió a los tratos más duros y hasta inhumanos, en las diferentes actividades con el fin de hacerles producir para el beneficio de una elite de estas tierras aborígenes.
b)	La dependencia y tutelaje, radica en el hecho de que todo el sistema económico virreinal fue organizado en función de la metrópoli (España).
c)	El mercantilismo y él tráfico comercial fue otras de las notas características de esta economía. A base del comercio se buscó el lucro, el enriquecimiento.
d)	El aburguesamiento aristocrático, en esta economía, no es sino producto de la explotación y del tráfico mercantil.
e)	Presencia de la gran propiedad, que la denominación de encomiendas primero, de haciendas, después, se constituyan como una expresión neo-feudal en estas tierras aborígenes en las que además de la presencia del campesino indígena.

  

A los indios de la sociedad colonial, que iban a trabajar en las haciendas se les llamaba yanacona; eran indios capturados, secuestrados y cortaban sus cabellos, con lo que eran, declarados luego yanacón. También lo eran los que se fugaban de las encomiendas y principalmente, de la mita. Los mitayos, a los que también se los dominaba “indios de cedula”, eran los forzados a cumplir todas las obligaciones tributarias y de trabajo en las obras públicas, comunales, mineras y obrajeros.

Su condición era tal, que prácticamente estaban al servicio de toda la comunidad española, que se sustentaba plenamente en su trabajo.

Los “indios del común” (hatunrunas) sobre cuyos hombros se edificó todo el sistema, en este estamento hubo una distinción básica: por un lado estaban los mitayos y por el otro lado estaban los yanacona (Virgilio,Roel–1985) .

 

Estructura:                                                                   

La economía, sustento su estructura en:

La minería._ fue la actividad preferente en la colonia, por lo menos durante el siglo XVI y gran parte XVII para empezar a decaer en el siglo XVIII.

La tecnología empleada en la extracción de los minerales era muy rudimentaria y ella paso por 4 momentos:

 

 

 

La mita minera

El sistema preferencial de trabajo que sé amplio durante la colonia fue la mita en sus diversas modalidades obrajero, ganadera, agrícola, y minera.

Este sistema fue implantado por el virrey francisco Toledo En 1575, consistía en utilizar obligatoriamente a los indios por grupos en las faenas y trabajos de minas.

“El salario era bajo, tan bajo que no les alcanzaba para cubrir sus más apremiantes necesidades familiares, por lo que quienes volvían a sus terruños lo hacían en completo desamparo, porque sus chacras habían quedado abandonadas sus casas tapiadas, sus tierras perdidas, consumido sus ganados sin la más mínima esperanza y sin él más pequeño aliciente, preferían muchísimos de ellos quedarse en Potosí para siempre”

La minería peruana y su impacto del mercantilismo europeo.- La riqueza minera específicamente el oro y la plata, irrumpieron en Europa partir del siglo XVI, ejercieron enorme influencia y produjeron gran impacto en la economía mercantilista del viejo continente:

De esta manera la minería peruana “enriqueció” aparentemente en España puesto que otros países fueron los beneficiados con esta riqueza. Por eso el ministro francés de Luis XIV, Colbert, decía: “cuanto más comercio con los españoles tiene un estado: más plata tiene”. Había una aguda lucha europea por la conquista del mercado y la plata de América, de tal manera que “América era negocio europeo” nos dice Eduardo Galiano.

 

PANORAMA CULTURAL DEL PERÙ VIRREINAL

 

 

1.- LA ACULTURACIÓN

Es el proceso por lo cual los rasgos y elementos de una cultura se trasplantan en otra; siendo asimilados e incorporados por esta y cuya resultante es una nueva expresión cultural, que contiene caracteres de la una a la otra.

El mestizaje:

 Por mestizaje entendemos la fusión y unión de dos elementos para dar origen a uno nuevo que participando

  de los  elementos  comunes  que  los  han  formado,  sin  embargo,  enteramente original,  estrictamente  propio .

_ Elementos españoles que se implantaron en el Perú : Al invadir y al asentarse  los   españoles   en   suelos   de América ,  lo   hicieron   también    trasplantando   los Elementos   de  la  cultura  occidental  a   la   que   ellos pertenecían .por eso, entre los elementos que implantaron en el Perú se encuentran :

 

    a)  El idioma castellano, que junto con el quechua nativo, sirvieron para la comunicación entre los pobladores.

    b)  La religión, basada en doctrina católica y cristiana que reconoce a la iglesia como institución matriz y ecuménica.

    c)  El sistema económico, que introduce el criterio del lucro, la acumulación de riqueza presentada por el oro y la plata.

    d)  La organización política basada en el gobierno absolutista.

   e)  Las nuevas técnicas de construcción arquitectónica en edificios, templos y palacios con empleo de columnas, el arco, ventanas y vidrios.

    f)   La nueva técnica tanto para la agricultura como para la explotación minera.

    

_ Elementos culturales propios de antiguo Perú: el antiguo Perú aporto con valiosos elementos a la cultura occidental:

 

     1)   En lo alimenticio

     2)   En lo ganadero

     3)   En la minera

     4)    En la técnica agraria

 

2.- RELIGIOSO

desde los primeros instantes de la acción conquistadora; el sentimiento religioso estuvo presente entre los soldados que impusieron la dominación.

_. Órdenes religiosas.- acabamos de anotar que desde los elementos iniciales del descubrimiento y conquista, aparecen los religiosos junto al soldado español.

_. Organización   de   la   iglesia   en   la economía   peruana virreinal.- en los comienzos de la conquista los religiosos ejercían su actividad casi por cuenta propia y dependían de las autoridades eclesiásticas de la península. Pero conforme fue transcurrido el tiempo el número de frailes aumento considerablemente, de tal manera que luego de funda lima se estableció aquí un arzobispado (1541) que después en 1548, fue elevado a la categoría de arzobispado, en tiempos que se encontraban gobernando el pacificador don pedro de la Gasca.

_. costumbre religiosas de económica virreinal.- se a dicho que “la espada del conquistador de la cruz del misionero, ganaron a estas tierras para España”. La espada queda atrás con la implantación del virreinato.

 

  ECONOMIA COLONIAL  AGRARIA

_ Patrones sociales de dominación colonial:

Como sabemos, las relaciones sociales corresponden al sistema económico imperante de una etapa determinada de la historia.

Bajo esta clase privilegiada se encontraba el pueblo clase trabajadora, entrega por grupos productores, tanto de blancos, pobres, esclavos y población indígena, la clase dominante es preciso declarar, no estaba integrada solo por penínsulanos sino también por criollos o “españoles Americanos”.

Fundación de ciudades:

* San Miguel de Piura:                                  5 de julio de 1532

* Jauja:                                                           25 de abril de 1534

* Cuzco:                                                         23 de marzo de 1534

* Trujillo:                                                         05 de marzo de 1535

* Lima:                                                            15 de enero de 1535

* Chachapoyas:                                             05 de septiembre de 1538

*San Juan de la Frontera de Guamanga  09 de enero de 1539

* Arequipa: Villahermosa:                            15 de agosto de 1540

 

A los indios de la sociedad colonial, que iban a trabajar en las haciendas se les llamaba yanacona; eran indios capturados, secuestrados y cortaban sus cabellos, con lo que eran, declarados luego yanacón. También lo eran los que se fugaban de las encomiendas y principalmente, de la mita. Los mitayos, a los que también se los dominaba “indios de cedula”, eran los forzados a cumplir todas las obligaciones tributarias y de trabajo en las obras públicas, comunales, mineras y obrajeros.

Su condición era tal, que prácticamente estaban al servicio de toda la comunidad española, que se sustentaba plenamente en su trabajo.

Los “indios del común” (hatunrunas) sobre cuyos hombros se edificó todo el sistema, en este estamento hubo una distinción básica : por un lado estaban los mitayos y por el otro lado estaban los yanacona (Virgilio,Roel–1985) 

 

 

LA EDUCACIÓN COLONIAL

 

La educación colonial siguió un proceso original: Primero se fundó la universidad, luego los colegios y seminarios y más tarde la educación elemental.

 

a) Educación elemental.- es el que ahora podemos llamar primaria era impartida por motivos caritativos y con fines de conversión religioso.
b) la población nativa era intrépida en la religión, naciones elementales de lectura, escritura, aritmética y canto.
c) en las misiones se les enseñaba el evangelio y las nuevas formas de vida española. 

EL ARTE ENTRE LOS SIGLOS XVIII

a) la arquitectura colonial .- en esencia, fue también la continuación de la arquitectura europea e hispánica . Como toda forma transplantada a otro medio, esta rquitectura importada experimento ciertos cambios a por razones índole social, económica y cultural a las que se sumaron factores geográficos y climatológicos .
b) La pintura.- las bases para el desarrollo de la pintura peruana se deben a tres italianos : Bernandino Bitti, Mateo Pérez de Alesio y Angélico Medoro. Su actividad predominante se realizo en iglesias y conventos, de allí que sus características sean :
      1.  Inspiración religiosa
      2. preferencia por el arte del retrato
      3. utilización de “ frescos ” ( pintura en las paredes )
      4. uso de variedad de materiales : acuarelas, tela, madera, óleo y cuero .
c)    Escultura .- la escultura durante el periodo virreinal tuvo estas características :

        1.Tiene como motivos y fuentes de inspiración de motivos religiosos. 

         2. Desenvuelve la practica y cultivo de confección de imágenes religiosas como vírgenes y santos .
          3. Desarrolla el cultivo de arte de retablo, es, la decoración de culturas con maderas finamente talladas.

 

EL RÉGIMEN COMERCIAL: EL MONOPOLIO

 

El comercio entre España y sus colonias se caracterizó por el mercantilismo y el exclusivismo. 

Por el mercantilismo, España dio preferencia a la actividad comercial o intercambio de productos que le significaron acumulación de riqueza, representada, en este caso, por el oro y la plata. Este mercantilismo significo la postergación de otras actividades económicas que recién pudieron surgir cuando la producción de oro y plata disminuyo pero el comercio fue el que sufrió la agresión del contrabando y la piratería.

El exclusivismo otorgo el carácter monopolista por el que solo, España podía comerciar con las colonias y estas, a su vez, solo podían efectuarlo con la corona. 

 

1.- EL MONOPOLIO COMERCIAL: Debido a su intervencionismo y a su exclusivismo, España, desde los momentos iniciales de la conquista, se preocupó por ejercer control directo sobre las actividades comerciales. En tal sentido, implanto el régimen del monopolio por el cual las colonias debían comerciar únicamente con la metrópoli estando prohibida efectuarlo con las demás naciones de Europa.

 - Formación de una Burguesía Criolla Urbana

Con el desarrollo de la actividad comercial, y  dado el carácter  monopolista, en las principales ciudades del virreinato, tales como Trujillo, Arequipa, Cuzco, Lima ; puertos como el Callao, Valparaíso y Buenos Aires, o ciudades del interior, se fue estructurando una clase social burguesa encargada, básicamente, del incremento del movimiento mercantil .

 

2.- LA CASA DE CONTRATACIÓN DE SEVILLA: Apenas iniciado el proceso de la conquista y colonización española en sus suelos de América, la colonia española creyó conveniente dirigir y sistematizar todo este proceso. Al efecto en 1503 el rey Carlos V creo la Casa de Contratación de Sevilla, como organismo encargado de contemplar y resolver los asuntos de descubrimiento y el desenvolvimiento económico –comercial en tierras de ultramar. 

 

3.- EL TRIBUNAL DEL CONSULADO:   Este organismo desempeño un papel similar a las actuales cámaras del comercio, existente en las principales ciudades del país. Este tribunal funcionaba en Lima y dentro de sus atribuciones estaban:

 

 

                

4.- RUPTURA DEL SISTEMA DEL MONOPOLIO

 

    EL COMERCIO ILÍCITO

El régimen del monopolio implantado por España para asegurarse la riqueza del Nuevo Mundo, le fue enteramente perjudicial, ya que ello, dio lugar al contrabando y el comercio ilícito propiciado por los mercaderes de otros países de Europa y especialmente, por franceses, ingleses y holandeses quienes, además de diputarse la hegemonía económica, y aun política, a España al viejo continente, buscaron resquebrajar el sistema monopolista comerciando ilegalmente con sus colonias. 

_Los piratas y Corsarios: Los piratas son los ladrones y bandidos del mar que asaltaban a los barcos españoles para apoderarse de los productos y riquezas que llevaban, y, luego, retirarse para su provecho estrictamente personal.

Los corsarios también asaltaban a los navíos, pero actuando bajo el país que pertenecían para, de este modo, diezmar y arruinar al enemigo en áreas extra continentales.

Entre los piratas y corsarios que atacaron las costas del virreinato peruano se cuentan:

 

Francis Drake                              1578

Tomas Cavendish                      1587

Roberto Achines                         1590

Oliver de Nort                               1596

Simón De Cordes                       1596

Almirante Veraje                         1596

Jorge Spilberg                             1607

Enrique Morgan                          1620

Jacobo Hermite                           1624

Carlos Clere                                 1670

Juan Guerin                                  1678

Eduardo David                             1685

 

   

 

5.- CONCESIONES ECONÓMICAS A OTROS PAÍSES:

      EL LIBRO COMERCIO:

Por diversas circunstancias del monopolio fue quebrantándose. Así, a la firma del Tratado de Utrecht en 1713, España concedió a Inglaterra el derecho de enviar a cada año a puertos coloniales del atlántico, un barco o “Navío de Permiso”, con 500 toneladas de mercaderías. En 1735, la misma España concedió el “Navío de Registro” que, previa inscripción en los puertos españoles, llegada a los puertos del Pacífico con mercaderías para su comercialización. No obstante estas concesiones, el sistema de monopolio difícilmente se sostenía, agravándose la situación por la acción del comercio ilícito y de los corsarios y piratas que asolaban mares y puertos. 

 

6. - LA REAL HACIENDA:

 La constituida el monto de la serie de impuestos que pagaban los colonos, eran enviados a la corona y representaban un fuerte ingreso para el sostenimiento del reino. Los principales impuestos fueron:

 

La moneda:

Sabido es que durante el imperio inca no existió la moneda. En los comienzos de la conquista esta fue muy escasa, ya que poco era lo que podían traer los aventureros españoles que, precisamente venían a caza de riqueza y de fortuna.

 

7. - ASPECTOS ECONÓMICOS DE LA COLONIA, QUE PERVIVEN  

 EN LA ACTUALIDAD no podemos decir   que Subsistían instituciones económicas coloniales. Podemos afirmar si que ellas sirvieron de base para la estructuración de entidades económicas que se formaron en el proceso de Nuestra vida republicana. Tal el caso de la minería, cuyas formas de explotación se proyectaron por algunos lustros de nuestra vida independiente e inclusive nuestros códigos de   minería captaron gran parte de los códigos de minería española. Igual cosa sucedió con la agricultura y el régimen  de tendencia de la tierra.

 

8.- ASPECTOS ECONÓMICOS DE OTRAS COLONIAS DE AMÉRICA

La economía colonial en otras arias de América asumió caracteres específicos que difieren de la aplicada por España en sus territorios coloniales. Así:

Los ingleses, que se establecieron en América del norte, encontraron territorios fértiles donde desarrollaron floreciente agricultura, libre de la tutela de la corona y de acuerdo a las posibilidades del colono que, generalmente, el mismo trabajo la tierra, especialmente en el Sur con el cultivo del algodón.

Los franceses, que se establecieron en la región del Canadá, aprovecharon las maderas de sus bosques extensos, así mismo, practicaron la caza del castor y del bisonte para beneficiar sus pieles que las exportaban al Viejo Continente.

Los portugueses colonizaron el Brasil, donde cultivaron la caña de azúcar, algodón y café que exportaban, especialmente, Inglaterra. 

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LOS OTROS SECTORES DE LA ECONOMÍA COLONIAL

 

 1. LA AGRICULTURA.- No tuvo la dedicación ni la intensidad que se le concedió durante la época incaica .

a) La pobreza del aventurero español que buscaba prontamente hacer riqueza, en base a la actividad preferentemente minera.

b) La libertad con que se dieron las primeras concesiones de tierras que por su enorme extensión no permitieron un trabajo adecuado.

c) El casi ningún   aporte que el poseedor otorgó a quienes cultivaban la tierra.

d) La prohibición de cultivo de algunos productos como la vid y el olivo para evitar su competencia con los de la península.

 

Tenencia de la Tierra: Con la colonia se introdujo el sentido de la propiedad privada, que reemplazo el sentido comunitario y colectivista imperante en el incanato, en cuya época el único dueño de las tierras era el Estado, los habitantes solo eran poseedores del usufructo de esta tierra.

 

2. LA GANADERÍA.- Frente a tan vasto territorio como el que encontraron los españoles, la ganadería tampoco alcanzo un notable desarrollo, contentándose los colonizadores con poseer los ganados indispensables para atender a sus necesidades dentro del interior del virreinato .

La técnica también era rudimentaria hasta muy entrada la colonia, siglo XVII, se seguía utilizando la taklla y chaquitaklla en cuadrillas de indios tributarias o mitayeras; el arado de reja, jalado por bueyes o mulas, si bien es cierto que se empleaban han la Costa, Sierra su uso era poco frecuente. No había una selección de semillas y el abono tampoco era utilizado.

 

 3. LOS OBRAJES.- eran centros de diversos artículos manufacturados especialmente tejidos de lana y algodón. La producción en manufactura en estos obrajes fue variada, pues no solo se hacían tejidos sino que también en muchos de ellos se “ confeccionaban sogas de cabuya de cáñamo, alpargatas, etc. En 1545 concentraban a gran numero de operario de calidad de mitayos que elaboraban en condiciones por demás pecarías, dentro de un galpón, cumpliendo jornadas horarias de 9 a 10 horas diarias. 

 4. LOS REPARTIMIENTOS .- Eran modalidades de trabajo según las cuales, y por costumbre los indígenas eran repartidos para laborar en beneficio del conquistador español. En virtud de esto los repartimientos fueron implantándose en su lugar las encomiendas. 

5. LAS ENCOMIENDAS .- Como ya quedo anotado la encomienda en 1534, consistía en la entrega que se hacia a un español, al momento de fundar una ciudad, de una determinada cantidad de indios que habitaban dicha área geográfica. Si bien es cierto que el propósito que se perseguí con la encomienda era el de facilitar el proceso de civilización y trabajo productivo de la tierra sin embargo en la practica se convirtió den un sistema de abusos extremados que desnaturalizaron los fines de la institución .

6.- VIDA RURAL Y URBANA

.- La vida rural se desenvolvió teniendo como base la actividad agrícola, que no tuvo la atención ni dedicación que se le dio durante el incanato, época en la que se contribuyó en el eje de la vida económica.    

  -La vida Urbana en el virreinato significa, en gran medida, el desplazamiento de la economía del campo a la ciudad. Es la presencia tardía en el Perú del fenómeno que se dio en Europa con el resurgimiento de la burguesía y el decaimiento del feudalismo

 

ORGANIZACIÓN SOCIAL EN EL PERÚ COLONIAL

 

A diferencia del incanato donde los grupos sociales existieron en función a la actividad y al trabajo institucional y a nivel de capacidad de cada uno de ellos durante la colonia la sociedad se organizó en base a una estratificación. 

 

1.- LA NOBLEZA ARISTOCRÁTICA Y EL PODER ECONÓMICO :

Que la integraron todos aquellos españoles y aun criollos poseedores de títulos nobiliarios. Este tipo selecto a su vez estaba formado por tres agrupaciones: 

a) Los descubridores y conquistadores que por derecho propio se habían establecido en tierras del antiguo Perú y que habían logrado hacer bienes y fortunas. 

b) Por los miembros y funcionarios administrativos que son los que en realidad detentan los títulos de condes,   duques y marqueses.

c) Los ricos industriales que han podido comprar títulos que los distinguen y ameritan dentro de la ciudad.

 

2. LA CLASE MEDIA:

Formada por españoles y criollos   carentes de título de nobleza pero poseedores de alguna fortuna. Esta clase busco en todo momento el logro de un bienestar   para los suyos, y fue también la que aporto decididamente a favor a la emancipación peruana.  

3. EL PUEBLO:  

Estaba integrado tanto por españoles y criollos dedicados a las labores como obreros, pequeñas, actividades comerciales y artesanales. Azotado siempre por las necesidades apremiantes de la vida descalzo casi anémico era el receptáculo adecuado a las epidemias y la victima de la anti higiene social colonial.  

4. LOS INDIOS:

Que habían sido los antiguos poseedores del usufructo de estas tierras que se habían desarrollado dentro de un ambiente de comunidad presentada por el ayllu y que habían desarrollado sus formas de trabajo.  

5. LOS NEGROS:

Que fueron traducidos en calidad de esclavos para servir en las casas señoriales o en las haciendas o encomiendas costeñas 

 

 .Las Castas: toman este nombre el resultado del variado cruce racial que se produjo en la colonia entre españoles, indígenas y negros.

                        -   El mestizo, resultado del cruce entre español con india.

                        -   El cholo, resultado del cruce entre mestizo con india.

                        -   El tente en el aire, resultado del cruce entre el cholo con india.

                        -   El multado, resultado del cruce entre blanco con negra.

                        -   El zambo, resultado del cruce entre negro con india.

                        -   El chino, resultado del cruce entre zambo con india.

 

   .Los Estamentos:  

* Los criollos, hijos de españoles nacidos en suelo americano, vivieron marginados de la sociedad colonial. 

* Igualmente los mestizos, hijo de español e india, integraban el bajo pueblo, poco se hacía por ellos y no se les educaba.

 * La población nativa disminuyo notablemente durante la conquista y colonia debido a causas políticas, sociales y económicas, cuya expresión es la explotación y mortandades minas, obrajes y por enfermedades.

 

En las otras colonias europeas en América, la situación social asumió caracteres propios, en Brasil con el fazenderio y el bandeirante; en norte América, con la destrucción y violación violenta del indio, ya que allí, la colonia precedió a la conquista.

 *._Situación de los Criollos: Eran los hijos de los españoles nacidos aquí en territorio colonial. Constituyen pues el fenómeno social más trascendente a que da origen la conquista.   

*._Situación de los mestizos: El mestizo ya lo hemos anotado es el hijo del español con india.

*._La Nobleza Indígena: La nobleza podía recibir instrucciones de los llamados colegios de nobles como el   colegio

                        “El príncipe” en el Cuzco.      

                           

. Extermino y Étnico y Demográfico: esta disminución obedece causas de orden :

                           Político

                           Social

                           Económicos

 

El Avasallamiento cultural: está representado por lo que podríamos llamar implantación de la “cultura de dominación”. Esto es, los españoles impusieron los rasgos de elemento propio de su cultura, tanto en lo espiritual, en lo material.

 

1. ORGANIZACIÓN SOCIAL EN OTRAS COLONIAS DE AMÉRICA

.- por lo general, la organización social colonial americana, a cargo de portugueses, ingleses, franceses y holandeses.

       a) Los conquistadores o colonialistas, como clase dominante
        b) Los conquistados o aborígenes nativos, como clase dominada.

 

TRABAJO, SERVIDUMBRE  Y ESCLAVITUD  EN  EL  PERÚ   Y AMÉRICA

 

El periodo colonial hispanoamericano significo el financiamiento de los conquistadores y su hegemonía como clase dominante. Por ello, socio económicamente, aplicaron en la economía de explotación donde los menos se ven favorecidos con el trabajo de los demás:

a) El trabajo, tuvo para el aborigen peruano y americano carácter obligatorio al servicio de una nueva clase social dominante que, aquí, se había implantado. 

b) La servidumbre, colonial tuvo su expresión en el yanaconaje, que en el siglo XVI era empleado en las haciendas, plantaciones de coca, minería y servicio doméstico en las casas señoriales. 

c) La esclavitud, o mejor los esclavos negros llegaron a estas tierras aborígenes juntamente con los invasores españoles.      

 

EL CENTRALISMO LIMEÑO:

 

Establecida ya la ciudad-capital, esta se convierte paulatinamente, en el centro del poder español no solo del virreinato peruano, sino de las colonias españolas en esta parte de América del Sur

En lo político: Lima ejerce influencia sobre el resto del territorio virreinal, puesto que es la sede donde se ubica el virrey con todo su sistema organizativo para efectuar actos de gobierno en nombre de los monarcas de España.  

En lo militar: No podía ser menos, el régimen político va unido a lo militar. Los mejores efectivos del virreinato hallándose ubicados en Lima. A esto convergían los efectivos y destacamentos que provenían de la península.

En lo religioso: La más altas autoridades eclesiásticas se ubicaron en Lima, que demás está decirlo, mostró en toda circunstancia y oportunidad, su fe cristiana y católica. Aquí mismo llegarían las primeras órdenes religiosas, franciscanas, agustinos, jesuitas; igualmente los misioneros que después se adentrarían en la amazonia en su noble intento de ganar almas y conquistar fieles.

En lo administrativo: Posteriormente a su fundación, Lima fue el asiento del sistema administrativo virreinal. Desde aquí se legislaba y ejecutaba el sistema de administración, que luego se impartía hacia la Corona. El corregidor, intendente, aun oidor, encontraban su afincamiento en la capital virreinal.

 En lo cultural: No es menos el centralismo limeño en lo cultural. Aquí se instalan las instituciones educativas, como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, los colegios de enseñanza media y los de primeras letras a cargo de los religiosos

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Los Incas (cuzqueños) en su expansión del Tahuantinsuyo llegaron al Hatunmayo, valle hermoso el cual no fue fácil conquistarlos porque los Xauxas Huancas eran Ayllus (pueblos) guerreros y que siempre peleaban entre ellos por la ambición de poseer más tierras que vecinos rivales y ser más fuertes y poderosos pero con la llegada de los Incas estos se unieron y se defendieron. Los incas tenían la costumbre de dominar a los habitantes que encontraban dándoles regalos y obsequios preciosos y a los que no aceptaban era por la fuerza desarrollándose crueles batallas y a los vencidos los trasladaban a otras regiones porque no tenían vocación de tener prisioneros a los dominados. A la llegada de los incas los ayllus que formaban la confederación Xauxa Huanca se unieron formando una sola fuerza y pidieron la protección de su dios Wiracocha (de Wurivilca).

Esta conquista fue durante el reinado del Inca Pachacutec, quien mandó a su hermano el capitán Cápac Yupanqui con el príncipe Tupac Yupanqui (hijo de pachacutec), el último pueblo que cayó en esta sangrienta guerra fue la capital de la confederación Xauxa Huanca la ciudad de Siquillapucara. Luego se implantó el idioma Quechua como lengua oficial del Imperio y como religión culto al dios Sol, respetando algunas costumbres de los vencidos, el Inca Pachacutec dividió la confederación en tres parcialidades o sayas:

                  1.- HATUN XAUXA    al norte del valle de Hatunmayo

                  2.- URIN HUANCA     al centro del valle de Hatunmayo y

                  3.- HANAN HUANCA al sur del valle de Hatunmayo

Otros escritores nos dicen que se dividió en Xauxa, Marcavilca, y Llacsapallanga, en toda las Sayas había grandes aposentos para el Inca pero las más importantes se encontraban en la Saya de Hatun Xauxa en la parte norte del valle. El Inca mandó construir caminos hacia el Cusco para tener mejor comunicación entre los pueblos; en Xauxa se fundó el pueblo xauxa tambo o Hatun xauxa, el lugar fue cerca del río Hatunmayo en un lugar llamado Jaujacollana, en esta ciudad se mandó a construir a semejanza del Cusco un templo al sol y un palacio pequeño réplica del Coricancha. Las casas eran de piedra, en las partes altas ponían largas vigas de quenñual. La yacta de Hatún xauxa llegó a ser la más extensa en esta parte del Tahuantinsuyo donde también construyeron depósitos o silos para almacenar comida y se convirtió en un centro de comercio, los Incas hicieron desarrollar la labranza de objetos de oro y plata necesarios para el palacio del Inca.

Los habitantes de Xauxa - Huancas (pre inca) al ser incorporados Tahuantinsuyo (Imperio Inca) asimilan la cultura y costumbres de los Incas.

      

 

Tahuantinsuyo   o  Imperio Inca

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 IMPERIO INCA

 

El Imperio de los Incas abarcó, en su apogeo, cerca de 4 000 000 de Km. cuadrados; se extendía desde el río Ancasmayo en Colombia Hasta el Maule o Bio-Bìo en Chile; desde la costa del Pacifico hasta Cochabamba (Bolivia), las selvas tropicales del Brasil y Tucuman (Argentina). Cubría una vasta franja del oeste de Sudamérica comprendía entre los paralelos 3ª latitud norte y 36ª latitud sur y los meridianos 81ª y 63ª latitud oeste. A este imperio fueron incorporados numerosos estados regionales que comprendían varias naciones de los Andes, con diversas lenguas, divinidades y tradiciones. A las cuales lograron  imponerse mediante  alianzas o acuerdo regionales de pacificación hasta las más violentas batallas y crueles masacres como  la de Andahuaylas contra los Chancas,  contra los Xauxas Huancas, los Collas y los Chachapoyas, mediante la fuerza militar, fu implantada la lengua oficial, el culto al sol y la subordinación al Sapa Inca; pero no pretendieron destruir las creencias locales, sus huacas o santuarios  regionales, ni sus apus o wamanis (cerros protectores ), para no agudizar la contradicción  entre  los Incas y las naciones conquistadas o etnias, estableciendo de este  modo perfecto control de  todo el Imperio llamado TAHUANTISUYO, formado por los suyos; Chinchaysuyo, Antisuyo, Contisuyo y Collasuyo

 

 

PRINCIPALES NACIONES O PUEBLOS CONQUISTADOS POR EL HIPERIO INCA 

 

INCORPORADOS AL TAHUANTISUYO

 

 

 

 

  

 

ORGANIZACION SOCIAL - Fueron clasistas, 

       Clases sociales:

       1.  LA REALEZA:

            a)  Inca: Llamado Intipchurip (Hijo del Sol).

                 Prendas distintivas: · El Llauto. Representaba a los cuatro suyos.

                                            · Las plumas de Korekenque. · La Mascapaicha (Borla Imperial).

                                            · El Topayauri (Cetro). · El Wamanchapi (Arma contundente).

                                            · La Yacolla (El Manto). · El Unku (Túnica) · Las Ussutas (Zapatos).

            b)  La Colla o Pihuihuarmi. (Esposa legítima del Inca).

      2.  LA NOBLEZA:

             a)  De Sangre (Panaka). Formada por:

                  · La Pihui (Esposa secundaria del Inca).

                  · La Cipacolla (Concubina del Inca).

                  · El Inga (Hijo casado). 

                  · El Auki (Hijo soltero).

                  · La Ñusta (Hija soltera). 

                  · La Palla (Hija casada).

             b)  De Favor: (Orejones) Formada por los que destacan en el desempeño de sus 

                  Funciones:

                        - los Quipucamayoc,

                        - Los Amautas, 

                        - Los Sumos sacerdotes.  Willaqhuma Incaq

                                             .- Arake

                                             .- Layas

                                             .- Iniciados

 

    3.  EL PUEBLO:

            Base de la estratificación social, formada por: · Hatun Runa: Habitantes del pueblo.

                                                   

 

                             

Pirámide Social Inca    

 

 

Tipos de Tierras:

 

 

 

HERRAMIENTAS:  

          1.  Rancana: Arado de mano (mujer). 

          2.  Chaquitajlla: Arado de pie para el hombre.

 

     LA GANADERIA: Fueron los únicos ganaderos de América Pre Colombina.

          -  Basada en la crianza de auquénidos. 

          -  Tuvieron como animal doméstico al perro (Allqo).

 

      Cacería: 

           1. Chacu: ---Convocada por el Inca. Consistía en rodear a los animales y matar a los que se quedaban en el centro.

           2. Caycu: ---Consistía en perseguir a los animales hasta un precipicio. 

 

     LA MINERIA: Conocieron el oro, plata, plomo, bronce. 

          a)  Huayras: Hornos portátiles. 

          b)  Tocachimpus: Para refinar los metales.

 

ORGANIZACION ADMINISTRATIVA

 

-       - Para controlar el trabajo de la gente los dividieron en grupo de edad.

-       - Para calcular sus necesidades y para el mejor control de los tributos, los agruparon utilizando el sistema

         -Decimal y probablemente el Penta decimal.

-        -Según Guamán Poma de Ayala, los inventores del sistema decimal fueron los Yarovilcas 

-        -Los jefes de familias desde el Purej hasta el Pachaca Camayoc nombrados por el Camachicu.

-        -Desde el Piscapachaca Camayoc hasta el Apo Suyo, nombrados por el Inca 

-        -En tiempos de guerra de cada cuatro ayllus salía un jefe militar llamado Sinchi o Huamaní.  

 

ESQUEMA:

 

 

 

LOS QUIPUS

- Significa nudo.  

          - Es un sistema nemotécnico contable, según se cree inventando en tiempos de la cultura Wari.  

-Elaborado por los Quipucamayoc (Contadores). Eran personajes especiales que recibían un adiestramiento especial, a la cual ellos deberían agregar su innata habilidad. Por lo cual el cargo u oficio de Quipucamayoc era transmisible de padre a hijos, acequiándose la capacidad nemónica para recordar más fácilmente.  

    Colores: 

           - Blanco: Plata. 

           · Amarillo: Oro. 

           · Rojo: Gente de guerra.

 

      LA QUELLCA 

          - Significa escritura.

          - Probablemente escritura que tuvieron los Incas.

 

     ORGANIZACION EDUCATIVA 

          - Fue clasista. 

          - Sólo los nobles tenían derecho a ella, el pueblo recibía una educación práctica que le era impartida por sus padres.                

   - Yachayhuasi:(Casa del saber) fue centro de enseñanza para los jóvenes que Pertenecían a la nobleza y que asistía para ser preparados para en un futuro ser dirigentes  

          -  Alumnos: Yachay 

          -  Runa. - Maestros: Los Amautas. 

          -  Cursos: Historia, Lengua, religión, manejo de los quipus. 

          - Graduación: Ceremonia del Warachicu. (Especie de Olimpiada). Al ganador se le otorgaba la Wara   (Especie  de Tapa-rabo). 

          - Ajllahuasi:    Centro de formación femenina. 

                          Es la casa de las acllasocas de las escogidas y reunían a las jóvenes mas

                          Bellas (las vírgenes) del impero.  Apo-Panakas: Seleccionaban a las Ajllas

           - Las vírgenes del sol: eran cuidadas por las Mamaconas. 

 

        IDIOMA: 

 

              El Runa Simi (Boca del Hombre). 

              -  Oficializado por Pachacutec.

              -  Era el idioma que imponía en sus conquistas, tenía carácter unificador.

             Otros Idiomas: Hua-Hua-Simi   (Boca del niño). 

                                    Pukina   (En la costa sur). 

                                    Muchik   (En la costa norte).

                                    Aymara    (Meseta del Collao). 

                                    Cauquil    (Yauyos).

 

        EL TRIBUTO: 

               Tenía carácter obligatorio.

                 - Por persona constituía en la entrega de trabajo. 

                 - Por Ayllu consistía en la entrega de especies.

 

       ORGANIZACION POLITICA 

 

                Monarquía teocrática y absoluta.      

                    1. El Inca: Jefe Supremo. 

                    2. El Auki: Príncipe heredero. 

                        - Usaba la mascapaicha amarilla. 

                        - Para coronarlo se realizaba la ceremonia del Copacocha. 

                    3. El Tawantinsuyo Camachic o Apukuna: 

                        - Consejo Imperial del Inca. 

                        - Formada por los cuatro jefes de los suyos. 

                        - Tenían la facultad de destituir al Inca si este gobernaba mal. 

                    4. Tucuynicu o Totricoc: 

                        - Gobernadores de la provincias.  

                    5. Tucuyricu:  

                        - El que todo lo ve. 

                        - Encargado de que todo anduviese bien en el Imperio.

                        - Cuando hacía de repartidor de mujeres se llamaba: Huarmicoco.

                        - Cuando hacía de juez se llamaba: Taripa-Camayoc.

 

                A nivel del Ayllu: 

                    1.  Curaca: Jefe del Ayllu en tiempo de paz.  

                    2.  Sinchi: Jefe del Ayllu en tiempo de guerra. 

                    3.  Camachicu: Asamblea democrática para elegir a las autoridades menores.

 

 

ORGANIZACION CAMINERA 

              Se considera como poseedores de los mejores caminos de la antigüedad.

               -  Caminos principales: El de la Costa y el de la Sierra.

                  · Puentes:     Hubo tres tipos: 

                                       1. Colgantes.

                                       2. De piedra.

                                       3. Oroyas

                    · Ciudades:   Llamadas Llactas. Tenían carácter estatal.      

                    · Tambos:     Aposentos localizados en los caminos para alojar a los transeúntes. 

                    · Chasquis:   Significa "Recibe". Eran correos humanos de 18 a 25 años.

 

    ORGANIZACION MILITAR                                                                    

 

           - Jefe Supremo:         El Inca

            - General en Jefe:       El Apukispay.

            - Soldados:                Auca Runa. 

            - Estandarte Imperial: Suntur 

            - Paucar. -                Pachacutec estableció al Servicio Militar Obligatorio.                                                         

 

      METODOS DE CONQUISTA

                1. PACIFICO:      Por medio de vías diplomáticas. 

                2. VIOLENTO     Los ejércitos imperiales arrasaban con el enemigo. Le imponían su idioma y religión  (mitimaes).

 

         ARMAS:                                                          

                   1. OFENSIVAS:                                                     2. DEFENSIVAS: 

                            · Arco y flecha.                                                · Casco (Humachina).

                            · Honda y huaraca.                                           . Jubón (Pechero). 

                            · Makana                                                        · Halcanga (Escudo). 

                            · Lanza o chuqui. 

                            · Boleadora, liwi o Ayllo.                                       

                            · Hacha o Champi.                                           

                            · Las galgas. 

                            · La estólica (Para lanzar dardos). 

 

 

       ORGANIZACION RELIGIOSA 

                Fue politeísta, panteísta, sabeísta, idólatra, clasista. 

                DIOSES PRINCIPALES: 

                    1. El Apu-Kon-Ticci-Wiracocha. 

                           * Apu: Señor                 * Ticci:   Todo           

                           * Kon: Fuego                * Wiracocha:   Tierra-todo. 

                      -  Dios de la Nobleza. 

                      -  Impuesto por Pachacutec. 

                      -  Se le adoraba en el Quisnicancha.  

                   2. El Inti. (Sol). 

                       -  Dios del pueblo. 

                       -  Se le adoraba en el Coricancha.

               DIOSES SECUNDARIOS.  

                     1.  Pachacamac: Dios costeño de la tierra. 

                     2.  Mama Pacha: Diosa de la tierra. 

                     3.  Mama Cocha: Diosa del mar. 

                      4.  Mama Sara: Diosa del maíz. 

                      5.  Chirapa: El arco iris. 

                      6.  La Lluvia: (Quichi entre los cusqueños). 

                      7.  Illapa: El rayo, trueno o relámpago.

                      8.  Quilla: La luna.  

                      9.  Coyllur: La estrella. 

                     10.  Otapia Colla: El Cometa.  

                     11.  Chaska: El planeta Venus.

 

        ARTES 

                  1. CERAMICA: 

                     a)  Urpe o Arybalo:   Tuvo sus inicios en la cultura Chimú. 

                     b)  Fue polícroma,,    Geométrica, globular y de base cónica.

                     c)  Kero (Madera):    Elaborado por los Kerocamayaoc.

                  2. POESIA: A cargo de los Haravicus (Poetas populares). Símbolo del Amor: El Urpi (Paloma).

                  3. ARQUITECTURA: 

                       - Fue sencilla, sólida, simétrica, ciclópea, poligonal.

                       - Tipos de construcciones: 

                          a)  Civil: Palacio de Yucaj, lugar de veraneo de los Incas. Cora Cora o Hatun

                              Rumiyor: Palacio de Inca Roca. Casana, Palacio de Pachacutec. Pucamarca, 

                              Palacio de Tupa Inca Yupanqui. Amaru Cancha, Palacio de Huayna Capac.

                         b) Religiosa: Representada en los Templos Coricancha, Kenko, Tambomachay, Quispicancha. 

                         c)  Militar: Representado por las Fortalezas Ejm: Sacsayhuaman,  Pisac, Vilcashuamán, Pucara 

                         d)  Civil-Militar: Ollantaytambo. Machu Picchu (Cerro Viejo), descubierta por Hiram Binghan en 1911.

 

 MUSICA

- Fue eminentemente popular.

- Fue pentafónica. (cinco notas).

Tipos de Música: 

1. Haylli (Guerrera). 

2. Ayarachi (Funeraria) 

3. Harawi (Religiosa).

Instrumentos musicales: 

1. De Percusión: El Wankar. La Tinya.

2. De Viento: La Quena, antara o flauta de pan, la quepa o pututo. El Pincullo.

Danzas: 

1. La Caswa (Danza de la alegría). 

2. La Cachampa (Danza Guerrera). 

3. Las Plumas (Danza totémica).

4. El Ayamarca (Danza funeraria). 

5. El Inti (Danza al Sol).

 

  COSMOVISION ANDINA 

-  Era la idea que tenían sobre el Universo el cual llamaban: Pacha.

Dividida en tres partes: 

1. Hanan Pacha: El Cielo.

2. Kay Pacha: La Tierra. 

3. Ucju Pacha: Llamada también Supay Pacha. Era el Infierno. (Morada de Supay, el demonio o diablo).-   Estos mundos se comunicaban: 

a) El Inca: Comunicaba el Hana Pacha y el Kay Pacha. 

b) La Huaca o Pacarina: Comunicaba al Kay Pacha con el Ucju Pacha.

      -  MUERTOS: Aya.

      -  MALLQUI: Momias.

 

EL CULTO 

                    - A cargo del Willac Umo (Cabeza que aconseja). Sumo Sacerdote.

                    - Ayudados por los Willacas.

       MORAL INCAICA: 

                    -  Fue severa. 

                    -  Máxima:    1. Ama Sua: No robar. 

                                      2. Ama Llulla: No mentir 

                                      3. Ama kella: No ociosear. 

        ASTRONOMIA 

                 - Tuvieron un calendario de doce meses con veintiocho días. 

                    - Los días restantes lo dedicaron a las fiestas.

                   - Al año lo llamaban Huata. 

                   - Al mes lo llamaban Quilca. 

                   - Tuvieron un reloj solar llamado Inti Watana.

        FIESTAS 

       Ceremonias: 

   1. Religiosa: Se come el pan (Zancu). 

    2. Deportivas: Se juega las Olimpiadas (Warachicu). 

    3. Nupcial: Entre los ganadores del Warachicu. 

              a) AYMORAY (Mayo). Dedicada al maíz. (Sara). 
              b) CAPAC SITUA (Agosto). Fiesta de la purificación.
              c) AYAMARKA (Noviembre). Dedicada a los muertos. 
              d) INTI RAYMI (Junio). Solsticio de invierno. Dedicada al Sol, en la plaza de Huacaypata.

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GUERRA CIVIL INCA

 

CONFLICTO ENTRE SOBERANOS 

 

Atahualpa hermano del Inca Huascar se había hecho coronar como Inca y soberano de Quito, parte norte del Imperio del Tahuantinsuyo recibiendo los homenajes. 

Esta noticia llegó al Cusco y el Inca Huascar mandó un ejército al mando del general Atok hacia quito, mientras Atahualpa mandó un ejército al mando de los generales quiteños Quisquis, Calcuchimac y Rumiñahui, en las alturas de Tumipampa fue hecho prisionero Atahualpa llevado a una fortaleza donde escapó y reorganizó su ejército derrotando luego al general Atok (cusqueño) en Ambato. 

Mientras todo esto sucedía Atahualpa y Huascar hermanos de padre se disputaban el poder en el Tahuantinsuyo el reino más grande del continente, se enteraron de la llegada de unos hombres blancos barbudos que usaban unos cuchillos largos y con cabalgaduras, Atahualpa decide dirigirse a Cajamarca para encontrarse con los hombres de piel blanca llevando un numeroso ejército, mientras se realizaba un encuentro de las tropas de Huascar y Atahualpa en el sitio llamado Angoyac donde el Inca Huascar detiene a los quiteños por un mes, luego se va a la fortaleza de Wilkaswaman. 

Las fuerzas quiteñas avanzan hacia el Cusco y se realiza otro enfrentamiento en Cotabamba donde los quiteños son derrotados por Huascar, luego es sorprendido en las laderas de Chontakaxas donde Huascar cae prisionero en Kipaypan cerca del Cusco por los quiteños.  Calcuchimac y Yurac Huallpa y Cusi Yupanqui llevan a Huascar prisionero al Cusco, por orden de Atahualpa y dan muerte a todos los parientes de este, algunos llegaron a huir entre ellos Manco Inca II; al mismo tiempo que esto sucedía Atahualpa era tomado prisionero por los conquistadores Españoles dirigidos por Francisco Pizarro. 

Atahualpa ordenó a su ejército que se divida en 2, uno se quedaría en el Cusco al mando de Quisquis y el otro al mando de Chalcuchimac se dirigiría al valle de Huancamayo (Mantaro) y que castigue a los Huancas y Xauxas porque habían colaborado con Huascar. 

Se dice que calcuchimac confino a Huascar en Hatun-Xauxa y que después fue muerto en el rio huancamayo (llamado así por los Incas el rió Hatunmayo “MANTARO “) no sin ante   haber presenciado la muerte de su madre y de su esposa La Coya, Hay historiadores que afirman que antes de ser ahogado fue descuartizado. La conducta de los Quiteños no conocía la clemencia

Chalcuchimac llega a HatunXauxa y procedió a cumplir la orden de su Señor, los Xauxas sintieron un profundo desprecio por este caudillo que no tuvo perdón para nadie en su castigo contra hombres, mujeres y niños naciendo en sus corazones las ansias de ser libres. Así es donde llega la noticia que Atahualpa es prisionero de los Españoles y que han ofrecido mucho oro para su rescate, y este oro venía del Cusco y pasaría por Hatun Xauxa , Chalcuchimac, hacen planes para liberar a su señor Atahualpa.

 

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